لماذا لا نرى عيوب من نحب؟

 العدد الثاني والخمسون شتاء 2019

(…) تعمي غشاوة الحب بصيرة العاشق؛ فقد نرى أحيانا بعض الناس الذين نعرفهم متيمين بالحب لدرجة أنهم يعجزون عن رؤية عيوب من يحبون.
وقد يستاء المرء حين يرى صديقا له يرتبط بشريكة حياة لا تصلح له ولا تليق به. لكن هل لاحظت أن جميع محاولاتك للفت انتباهه لعيوب شريكة حياته الجديدة ستذهب سدى؟ فأحيانا عندما ترى صديقك فخورا بشريكة حياته الجديدة، قد تشعر أنه إما يبالغ، أو أن تفكيره مشوش.
وعلى الرغم من أهمية قرار اختيار شريك الحياة المناسب، الذي قد نقضي معه بقية حياتنا، هناك الكثير من الأدلة التي تشير إلى أننا لا نحسن تقييم سمات الأشخاص المقربين منا ومميزاتهم: إذ يعمي الحب أعيننا عن حقيقة الأشخاص المحيطين بنا.

عرض باحثون في إحدى الدراسات على بعض المشاركين المرتبطين بعلاقات عاطفية، صورا لرجال أو نساء غرباء يتمتعون بجاذبية، ثم طلبوا منهم أن يكتبوا عن اللحظات الرومانسية الأخيرة أو الأحداث العشوائية التي جمعتهم مع شركاء حياتهم، على أن يذكروا عدد المرات التي تقفز فيها إلى ذهنهم صورة المرأة أو الرجل الغريب. وخلصت الدراسة إلى أن احتمالات التفكير في شخص آخر جذاب تقل عند التركيز على المميزات التي نعشقها في شركاء حياتنا. وهذه النتيجة ليست مستغربة، لأن الشعور بالالتزام حيال شريك الحياة يكبح رغباتنا في النظر إلى شخص آخر.
وأشارت دراسة نشرت في مجلة علم النفس الاجتماعي وعلم نفس الشخصية، إلى أن البشر من مختلف الثقافات، يفضلون الجاذبية واللطف والمركز الاجتماعي، أي الحالة المادية، عند البحث عن شريك الحياة. ويشار إلى هذه السمات الثلات بأنها “الثلاث الكبرى.” وبينما يتفاوت تقييم الناس لهذه السمات من ثقافة لأخرى، فإن الناس بشكل عام يهتمون بالجمال ودماثة الخلق ومدى قدرة شريك الحياة على التكفل بمصاريف المنزل.

ويشير غارث فليتشر، أستاذ علم النفس الفخري بجامعة فيكتوريا باستراليا، إلى أن الحيوانات أيضا تدقق في اختيار أقرانها للتزاوج. فأنثى الطاووس، مثلا، تختار الذكر بحسب طول ذيله. لكن البشر ينبغي أن يكونوا أكثر دقة عند اختيار شركاء حياتهم لأنهم سيرتبطون بهم مدى الحياة. فإذا أسأنا اختيار شريك الحياة، قد تصبح جاذبيته أو دماثة خلقه بلا قيمة لاحقا. ويقول فليتشر إن علماء النفس يصفون المغالاة في تقدير صفات شريك الحياة بأنها تحيز إيجابي، كأنك ترى معشوقك بمنظار وردي.
وعلى النقيض، قد تبالغ في انتقاد جاذبية شريك الحياة وتبخسه حقه، وهذا يسمى بالتحيز السلبي.
وقد نعمد أحيانا إلى تقدير بعض سمات شريك الحياة بالمقارنة مع مميزاته وخصاله الأخرى. ويقول فليتشر: “قد تعطي مثلا لشريك حياتك الدرجة النهائية في الجاذبية، بينما تعطيه ستة من سبعة في اللطف وخمسة من سبعة في المركز الاجتماعي”.
وقد يوافق الغرباء على أن شريك حياتك بالفعل ليس عطوفا بقدر جاذبيته، أو أن لطفه يطغى على مكانته الاجتماعية، لكنهم قد يعطونه درجات أقل في كل من السمات الثلاث لأنهم يرونه على حقيقته. ويقول فليتشر إن الناس ينزعون إلى التركيز على محاسن شركاء حياتهم والمبالغة في تقديرها، لكنهم في الوقت نفسه يجيدون تقييم السمات بالمقارنة بغيرها.
فإذا كنت تبحث عن المركز الاجتماعي والمكانة، فمن المرجح أن تنجذب للأشخاص الذين يتميزون عن غيرهم بمكانتهم الرفيعة، لكن تقديرك لمكانتهم قد يختلف نسبيا عن تقدير الآخرين لها، لأننا بشكل عام نضخم محاسن من نحب.
وخلصت دراسة أجراها فليتشر عام 2015، إلى أن التحيز الدائم لشريك الحياة، بأن يكون تقديرك لمحاسنه أعلى من تقدير الآخرين لها، يعد من أهم العوامل التي تحدد مدى سعادتك في علاقتك العاطفية.
وقد تسمع الناس دائما يقولون إنهم يريدون أن يراهم الآخرون على حقيقتهم، بما يتسق مع نظرتهم لأنفسهم. لكن في حالة العلاقات العاطفية، قد يرغب الكثيرون في قرارة أنفسهم أن يراهم شركاء حياتهم بعين لا يراهم بها الآخرون، أي أفضل قليلا من الحقيقة، وهذا يتجلى في صورة تحيز إيجابي مبالغ فيه.
ويقول فليتشر، إن مهمتك دائما هي تحفيز شريك حياتك ورفع معنوياته. فإن الناس عادة يحبون أن يركز شركاء حياتهم على محاسنهم ويمتدحوا إيجابياتهم. ويرى فليتشر أن التحيز لشريك الحياة هو أساس العلاقة الغرامية الناجحة والسعيدة، وبمجرد أن تتوقف عن مدح محاسنه وتحفيزه، قد يظن شريك حياتك أنك تريده أن يتغير، وأنه لم يعد جديرا بك.
ويقول فليتشر، إن اهتمامك بنظرة شريك حياتك لك مهم أيضا للحفاظ على علاقة سليمة، إذ نعمد دائما إلى البحث عن الصفات التي يرغب شركاء حياتنا في أن نتحلى بها.
لكنه يحذر من أن وجود مشاكل في التواصل بين الشريكين والتحيز السلبي لشريك الحياة، أي خفوت جاذبيته في نظرك، تعد من العلامات الأولى التي تنذر بانهيار العلاقة.
وينصح فليتشر عند الارتباط بشريك أو شريكة حياة بأن تدرك أنك ستراه عبر منظار وردي. ويقول إن الحب يفرض التزامات على الطرفين، منها أن يكون المعشوق في نظر العاشق أجمل من الحقيقة. وقد يدفعنا التحيز الإيجابي لغض الطرف عن العيوب الطفيفة وتحفيز شريك الحياة بمجرد أن تأخذ العلاقة العاطفية منحى جديا.
لكن فليتشر يحذر من إسباغ صفات مثالية على شريك الحياة، لأن المغالاة في تقدير محاسنه قد تحجب عنك بعض مساوئه. ويقول إن العشق يتعارض مع الموضوعية، فهو تجربة عاطفية ومعرفية في آن واحد، تقودك إلى علاقة طويلة الأمد.
وأشار بحث أجري عام 2014 إلى أن تحفيز أصدقائنا ودعمهم أيضا يسهم في توطيد علاقات الصداقة. وتقول أبريل بليسك ريشيك، عالمة النفس بجامعة “ويسكونسين بمدينة أو كلير” وشاركت في إعداد الدراسة، إن النساء كما هو معلوم يتنافسن في الجاذبية، لكنهن يرون أصدقائهن المقربات أكثر جاذبية منهن.
وترى ريشيك أنه من المفضل أن تبحث المرأة عن صديقات يتمتعن بجاذبية معقولة، بحيث لا يخطفن منها الأنظار. لكن هذه المنافسة بين النساء تحفزهن دائما على الحفاظ على جاذبيتهن بالمقارنة بالأخريات.
ويقول تي تاشيرو، مؤلف كتاب “مبادئ الحياة الزوجية السعيدة”، إن العاشق أيضا قد يعمد إلى التقليل من تأثير العوامل البيئية، مثل الانسجام مع أصدقاء شريكة الحياة أو عائلتها، على سعادته معها. لأن شريكة حياته تستأثر بكل اهتمامه حتى أنه قد لا يرى هذه العوامل المحيطة بها والتي قد يكون لها أثر عميق على العلاقة العاطفية.
لكن بعد الانفصال عن شريك الحياة، ستنقشع غشاوة الحب. ويقول تاشيرو، إن خروج شريك الحياة من حياتنا يجعلنا نرى العوامل المحيطة به التي أثرت على علاقتنا بوضوح وموضوعية.
ويقول تاشيرو إن الحب يصم الآذان عن نصائح الأصدقاء المفيدة. فمن الصعب أن تنصح صديقك الذي تورط في علاقة غرامية غير متكافئة، لأنه لا يرى سوى إيجابيات شريكة الحياة. وربما يصبح بعد انفصاله عنها أكثر موضوعية وتقبلا للنصائح. ففي هذا الوقت، قد يفكر ويدرك أن علاقته كانت مليئة بالمشاكل.
فإذا رأيت أصدقاءك ينخرطون في علاقة عاطفية تبدو غير مناسبة، تذكر أن شركاء حياتهم في نظرهم أفضل من الحقيقة. وقد يصم العشق آذانهم عن نصائحك ويعمي أبصارهم عن رؤية من هم أفضل منهم في الوجود. صحيح أن تقييمهم لصفات محبيهم قد يكون خاطئا، لكن كلنا (تقريباً) وقعنا في هذا الخطأ(من قبل).


* بريد القراء. المصدر: بي. بي. سي.

المراهقون السود والمتحولون جنسياً…. ينتحرون

أ. زينب ضاهر

 العدد الثاني والخمسون شتاء 2019

كلّما ابتعد الإنسان عن فطرته، كلما شقي وابتعد عن السعادة، واضطرب وزادت أمراضه النفسية والجسدية، وبات من الصعب انتشاله وتصحيح مساره ليعود إلى الحياة الطبيعية السليمة التي ينعم فيها بالسعادة والإنتاج والإيجابية في كل النواحي.
والأخطر هو أن يكون هذا الإنسان في سن المراهقة، حين يمرّ أساساً باضطرابات هرمونية واجتماعية، وهو يحاول إيجاد هويته وإثبات نفسه وتكوين شخصيته المستقلبية، ومتى ما تعرض لضغوط وتوجيه خاطئ، تغيّر مسار حياته بالكامل وهبط إلى الأسفل.
نستعرض أدناه ما نشره مؤخراً موقع الأكاديمية الأمريكية لطب الأطفال حول نسب الانتحار المتزايدة بين المراهقين السود، والمرتفعة بين المراهقين المتحولين جنسياً.
فقد وجدت دراستان جديدتان حول الانتحار زيادة في محاولات الانتحار لدى المراهقين السود ومعدلات أعلى لمحاولات الانتحار لدى المراهقين المتحولين جنسياً مقارنة مع أقرانهم.
انتحار المراهقين آخذ في الارتفاع وهو السبب الرئيسي الثاني للوفاة في هذه الفئة العمرية:
سعى الباحثون من الدراستين لبحث عوامل الخطر من أجل إيجاد طرق للوقاية.

العرق والاتجاهات الجنسية (Gender trends)
اكتشف الباحثون اتجاهات في التفكير الانتحاري ومحاولة الانتحار من قبل العرق والجنس منذ عام 1991 وحتى عام 2017، اعتماداً على بيانات الدراسة الاستقصائية لسلوكيات مخاطر الشباب الممثلة وطنياً، والتي أجريت على 200 ألف طالب ثانوي.
وأظهرت النتائج أن 19% من المراهقين فكّروا بجدية بالانتحار، 15% وضعوا خطة للانتحار، 8% حاولوا الانتحار و 2.5% تعرضوا للأذى نتيجة محاولتهم للانتحار.
كتب مؤلفو دراسة “اتجاهات نحو السلوك الانتحاري لطلاب المدارس الثانوية في الولايات المتحدة الأميركية من عام 1991 وحتى عام 2017” (ليندسي م. أي. 2019): “على الرغم من الاهتمام المتزايد المُوجه إلى إنشاء حملات للحد من انتحار الشباب في الولايات المتحدة على مدار العقد الماضي، تشير هذه النتائج إلى أن استمرار الاهتمام بشأن السلوكيات الانتحارية بين الشباب في سن المدرسة الثانوية أمر ضروري”.
وقال الكتاب أن المراهقين السود قد لا يتلقون علاج الصحة الذهنية الذي يحتاجون إليه، وقد يتعرضون للتمييز العنصري أو لتجارب مؤذية في مراحل طفولتهم.

معدلات الانتحار لدى المتحولين جنسياً
في دراسة أخرى، قام باحثون من جامعة بيتسبرغ (Pittsburgh) بتحليل بيانات استفتاء أُجري عبر الإنترنت شمل 2020 شخصاً من عمر 14 إلى 18 عامًا لاستكشاف معدلات التفكير الانتحاري ومحاولات الانتحار لدى المراهقين المتحولين جنسياً.
ووجد الباحثون أن المراهقين المتحولين جنسياً (TGAs) لديهم معدلات أعلى من التفكير بالانتحار، ووضع الخطط، حتى أنهم وجدوا عدداً كبيراً من محاولات الانتحار الذي يصل إلى حد ضرورة التدخل الطبي مقارنة مع المراهقين الأسوياء. علاوة على ان المتحولين جنسياً معرضون أيضاً لنسب أعلى من الإصابات الأخرى غير الانتحار، وذلك بحسب دراسة تحت عنوان “الفرق بين انتحار المراهقين المتحولين جنسياً مقارنة بالأسوياء” (توماس ب. س. 2019).
وكتب المؤلفون: “يجب إعطاء الأولوية للمراهقين المتحولين جنسياً (TGAs) في الأبحاث المستقبلية التي تدرس انتحار المراهقين، بما في ذلك شرح آليات الانتحار بينهم لتحديد استراتيجيات التدخل والوقاية المستقبلية المصممة لتقليل الانتحار ضمن هذه الفئة السكانية الضعيفة” .

ومن المعلوم أن الشرع الحنيف لا يجيز التحول جنسياً كلما تولّدت لدى الشخص رغبة أو شهوة في تغيير جنسه، الذي فطره الله عليه، والله به أعلم وأحكم وأرحم. وقد حذّر تعالى من هذه الارتكابات التي سماها “تغيير خلق الله”، واعتبرها نتيجة لاتّباع الشيطان وإضلاله، ووعد مرتكبيها بأشد العقاب، فقال عن الذين يشركون به: { إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا إِنَاثًا وَإِنْ يَدْعُونَ إِلَّا شَيْطَانًا مَرِيدًا (117) لَعَنَهُ اللَّهُ وَقَالَ لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيبًا مَفْرُوضًا (118) وَلَأُضِلَّنَّهُمْ وَلَأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذَانَ الْأَنْعَامِ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ وَمَنْ يَتَّخِذِ الشَّيْطَانَ وَلِيًّا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْرَانًا مُبِينًا (119) يَعِدُهُمْ وَيُمَنِّيهِمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلَّا غُرُورًا (120) أُولَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَلَا يَجِدُونَ عَنْهَا مَحِيصًا (121) } [سورة النساء].
ومن الطبيعي ان من يتبع الشيطان يفقد الهداية والرشد كما يفقد العناية والحماية الربانية، والانسان ضعيف إذا ما اعتمد على نفسه من دون الله، يقول الله تعالى: {يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ وَخُلِقَ الْإِنْسَانُ ضَعِيفًا} [النساء: 28].
وفي وقت لاحق يكتشف ذلك الذي غيّر خلق الله في جسده أنه أخطأ وتسرّع فلا يستطيع العودة إلى ما كان عليه من الخلقة السويّة ولا أن يستمر في شذوذه المخالف للطبيعة، فيتلاعب به الشيطان حتى يوصله إلى الكآبة واليأس والقنوط، وفقدان الأمل، قال تعالى عن مثل هؤلاء: {وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ } [الحج: 31]، فيتمنى الموت لينهي رحلة عذاباته بالانتحار، وأي خاتمة أسوأ من الانتحار والعياذ بالله.


[1]  ترجمة لمقالة “Studies: Suicide attempts high among transgender teens, increasing among black teens “، لميليسا جينكو (Melissa Jenco)، بتاريخ 14 تشرين الأول 2019، نقلاً عن موقع (American Academy of Pediatrics)، www.aappublications.org.

العلم في الصغر كالنقش في الحجر

عندما تنظر الأم إلى طفلها الذي كبر بعد تربية أعوام عديدة، تشعر بالفخر وقد تشعر بالخيبة أيضاً، خاصة إذا ما نشأ الطفل ليصبح رجلاً أو امرأة يعانيان من مشاكل في الشخصية والسلوك، ولا ينفع الندم، لذا من الضروري أن يتعلم الأهل ويسعون جاهدين لكسب الخبرة في تربية الأطفال حتى ينشأوا بأقل خسائر شخصية ممكنة. نستعرض أدناه ما نشرته صفحة “التربية الممتعة” والتي يتابعها أكثر من 1.8 مليون شخص على صفحة الفايسبوك، لما تنشره من مواد قيّمة تساعد على التربية السليمة بشكل ممتع للأهل والأطفال معاً.

انتبهوا من التصرفات التي قد تنحت سلبياً شخصية الطفل في المستقبل
1- طفل مقهور
الطفل: ماما صديقي ضربني.
الأم: أنت السبب، انظر بماذا أخطأت معه حتى ضربك.
النتيجة: رجل بالغ يعاني من جَلد الذات.

الحل: أن تتكلم الأم بهدوء وتطلب من الطفل أن يشرح لها الموقف بصدق، وتعلّمه أين أخطأ مع صديقه وبأن تصرف صديقه غير صحيح. فالأهل هم المرجع وملاذ ابنهم الوحيد، ويؤدي إهمال هذه المواقف من قبل الأهل إلى كتم الطفل لكل ما يحصل معه.

2- أب يعاقب ابنه
الأب: أنت محروم من اللعب
الطفل: ماذا فعلت لأُعاقب؟
الأب: لا تعرف ماذا فعلت؟ أنت مُعاقب حتى تعرف ماذا فعلت!
النتيجة: رجل بالغ مصاب بفرط التفكير(overthinking).

الحل: إعلام الأب للابن بهدوء سبب معاقبته اياه وشرح الخطأ وطلب الاعتذار والوعد بعدم تكرار الخطأ.

3- طفل يشعر بالحزن
الأم: ما بكَ يا حبيبي؟
الطفل: أشعر بالحزن.
الأم: خذ لوح الشوكولا هذا ولا تشعر بالحزن بعد الآن.
النتيجة: رجل بالغ مصاب بالشراهة المصاحبة لمشاعر الحزن.

الحل: أن تسأل الأم الطفل عن سبب حزنه والتكلم بالموضوع حتى يشعر بالراحة.

4- طفل يبكي بحرقة ويرتمي في حضن أمه
الأم: ما بكَ يا حبيبي؟
الطفل: اصطدمت بالطاولة.
الأم: هكذا أيتها الطاولة السيئة؟ لماذا اصطدمتي بابني؟ لا تفعلي ذلك مجدداً! لا تحزن يا حبيبي ضربتها عنك.
النتيجة: رجل بالغ يمارس الإسقاط، دائم إلقاء اللوم على الآخرين، ويتبنى دور الضحية.

الحل: أن تسأله الأم إذا تأذى، وأن تشجعه على عدم البكاء وتعطيه ثقة بنفسه بأنه ذكي وقوي ولن يركض بتهور في أرجاء البيت مرة أخرى.

5- طفل وقع وهو برفقة أخيه الأكبر منه

الأم للطفل الأكبر: أين كنت حين وقع أخاك؟ لماذا لم تنتبه له؟
الطفل الكبير: كنت ألعب.
الأم للطفل الأكبر: أنت إنسان مهمل، لو تعرّض أخاك لمكروه سأعاقبك!
النتيجة: رجل بالغ فاقد الثقة بقدراته.

الحل: عدم استغلال الطفل الأكبر من قِبل الأهل، هو ليس مراقب ولا مربي، يجب إعطاؤه دور القائد في العائلة لمنع الغيرة بين الإخوة ولا يجب تحميله مسؤولية ليست من واجبه.

6- طفل معترض على أداء الواجب المدرسي
الأم: لو قمت بالواجب سآتيك بهدية!
النتيجة: رجل بالغ مادي، أو أنَوِي.

الحل: مساعدة الأهل والجلوس معه حتى ينهي الواجب فالدعم النفسي مهم عند مواجهة الطفل لأي صعوبة.

7- طفل يتعرض للتنمر من زملائه ويشتكي لوالده
الأب للطفل: ليس مشكلة كبيرة
النتيجة: رجل بالغ انطوائي أو مصاب برهاب اجتماعي.

الحل: إدخال الطفل دورات تعلم الرياضة لتقوية الثقة بالنفس، الذهاب مع والده إلى لمسجد أو التسوق، بالإضافة إلى مخاطبة المدرسة وإبلاغها عن الأمر دون علم الطفل، إذ يؤثر التنمر في الطفل مدى الحياة ولا يجب الاستهانة به.

8- تشجيع الطفل على السلوك الجيد
الأهل: طالما أنت متأدب فأنا أحبك.
النتيجة: رجل بالغ يتخلى عن مبادئه مقابل أن يجد قبولًا من المجتمع.

الحل: حب الأهل للطفل غير مشروط، هي تحبه مهما فعل وإذا تعود على هذا المفهوم تعوّد على الصراحة ووثق من نفسه ويتصرف انطلاقاً من مبادئه وليس لإرضاء الآخرين.

9- أب صارم
الأب: لا تتنفس حتى أأذن لك وإلا أعاقبك!
النتيجة: رجل بالغ مُنقاد.

الحل: عدم ترهيب الأطفال، وإسقاط تجاربنا السابقة عليهم من قسوة وظلم بل البدء من جديد والتعلم من أخطاء آباءنا وأمهاتنا.
_______________________________
* رابط صفحة “التربية الممتعة” على موقع الفايسبوك: https://www.facebook.com/Fun.Islamic.Edu/

مـرض ألزهايمـر…تجـارب أوليـة لتحسيـن الذاكـرة

أ.د. صالح بن عبدالعزيز الكرِّيم*

العدد الخمسون صيف 2019 -50

من التخصصات المهمة اليوم ما يعرف بتخصص كبار السن أو الشيخوخة التي من أهم أمراضها مرض ألزهايمر، وقد توفر اليوم أطباء متخصصون في هذا المجال، مع أهمية هذا الموضوع، والزيادة المطردة لعدد المصابين به. (…)
ألزهايمـر
في قاموس المعجم الوسيط أن معنى كلمة “التذكّر” هو استحضار الشيء بعد نسيان، وأن المعضلة الأساسية في مرض ألزهايمر هو عدم التذكّر أي: النسيان الذي ليس بعده تذكّر، وهو مرض سمي باسم أول من وصفه وعرفه وهو العالم الألماني ألويس ألزهايمر عام 1906، ويطلق عليه باللغة الانجليزية Alzheimer’s disease ويقصد به باللغة العربية الخرف.


الويس الزهايمر مكتشف مرض خرف الشيخوخة
هو مرض تنكسي عصبي مزمن عادة ما يبدأ ببطء وتزداد حالة المريض به من الزمن، ومن أوضح أعراضه فقدان الذاكرة قصيرة الأمد، ولا تقف الحالة عند عدم التذكر، إنما يصحب ذلك مع الوقت مشاكل أخرى متعددة، منها سوء اللغة والضياع وتقلب المزاج وفقدان العناية بالنفس، ويشمل شيئا من ذلك فيما يخص تغذيته لنفسه، ومعرفة دوائه مما يؤثر على العناية بصحته، وإلى الآن ليس هناك علاج ناجع تتحق به المعالجة التامة، ما يترتب عليه سوء حالته وبالتالي الوفاة، وأسرة المريض وعائلته والمجتمع والجهات الصحية هم الوحيدون – عند عنايتهم به – الذين يمكن أن يحسّنوا من وضعه ويحافظوا عليه، وانتشار مرض ألزهايمر أخذ بالازدياد خاصة في أمريكا، حيث تشير الاحصائية إلى أن 4.5 مليون مصاب بألزهايمر حالياً، واللافت للنظر أن أعمار من كان يصاب به فوق 65 عاماً، وأصبح المرض يظهر الآن على من هم في سن 55 عاماً، ولا يعرف إلى الآن سبب ذلك، وإنما قد يكون بأسباب تغذوية وبيئية ونفسية واجتماعية.

إن من أكثر الأمور شيوعاً في مرضى ألزهايمر هو ما يعرف بمتلازمة الغروب Sundowining وهي ظاهرة نفسية سلوكية مشهورة في كبار السن عند غروب الشمس، حيث يحدث فيها زيادة في أعراض الهذيان والهلوسة والنرفزة، وأظهرت الدراسات أن 40% من المصابين بألزهايمر يعانون من متلازمة الغروب، ولعل أحد الحكم من توجيه الله سبحانه وتعالى إلى ذكره وخاصة تسبيحه عند الشروق وعند الغروب، حتى يشغل الإنسان نفسه ووقته وذهنه بما يعود عليه بالفائدة.

أسبـاب مـرض ألزهايمـر:
1- الاستعداد الوراثي: يذهب بعض العلماء البيولوجيين إلى أن مرض ألزهايمر سببه هو الناحية الوراثية، مع أن هذا الإحتمال بحاجة إلى مزيد من الدراسات الإحصائية والوراثية وفقا لتقنيات الوراثة الحديثة فلم يزل غير مؤكد 100% واستطاع العلماء تحديد الجينات الخاصة ببعض أنواع من ألزهايمر، كما أن العلماء من يذكر أن السبب الأول هو تفاعل بين أسباب جينية وأسباب غير جينية.
2- نفاذ طاقة خلايا الذاكرة: الخلاية الحية تحتاج إلى الطاقة ويتأكد الاحتياج أكثر للخلايا العصبية، التي منها خلايا الذاكرة، وتتخصص عضيات المتوكوندريا التي في السيتوبلازم بهذه الطاقة، فيرجع بعض العلماء إلى أن نفاذ الطاقة من الخلايا الدماغية، أو نقصها هو السبب لمرض ألزهايمر.
3- أمراض الأوعية الدمية: إن تغذية الدماغ عبر الأوعية الدموية مهم جدا، وأي مرض يصيب الأوعية الدموية يؤثر على التروية الدموية وإيصال احتياجاتها، ويتسبب في عطب خلايا الذاكرة وبالتالي الإصابة بألزهايمر.
4- الخلايا الدبقية: هناك نوع من الخلايا في الدماغ يطلق عليه اسم الخلايا الدبقية Glial Cells تعتبر الخلايا الحامية للخلايا العصبية، وبمثابة الجهاز المناعي لها، فإذا ضعفت أو مرضت فإن لها أثر سلبي على خلايا الذاكرة.
5- الإصابات الدماغية: قد يصاب الإنسان بضربات قوية في رأسه وقد تكون دامية ينتج عنها نزيف جهة موضع خلايا الذاكرة فتصاب بالعطب واحتمال الإصابة بألزهايمر.

ألزهايمـر الناضـج وألزهايمـر الكـاذب:
خلايا الذاكرة خلايا عصبية تتعرض كغيرها من الخلايا للعطب وتتسبب أمور كثيرة بنزع التذكر منها إما تدريجياً أو كلياً، وكثير من الناس لا تفرق بين حالات النسيان وضعف التذكر وبين مرض الخرف (ألزهايمر)، ومعظم المجتمعات في السابق تصنف الخرف كحالة مصاحبة لكبار السن والعجائز وهذا إلى حد ما صحيح لكن معظم كبار السن يعانون من أمراض أخرى ليس من بينها الخرف. وقد تكون حالة خلايا الذاكرة عند كبير السن أقوى ما عنده لكن إصابته بالأمراض تدخله في وضع نفسي كله كآبة مما يفرض عليه وضعا من تقمص حالة ألزهايمر والخرف وهذا ما يطلق عليه طبياً بـ “ألزهايمر الكاذب” مثله في ذلك مثل الحمل الكاذب فتظهر على المريض حالات من النسيان المفتعل والسرحان الذهني المعتمد والعناد النفسي بعدم التجاوب مع الحياة ولا يستطيع أن يكشف هذا النوع من ألزهايمر الكاذب إلا الطبيب المتخصص في ألزهايمر الذي عنده قدرة تحمل عالية في الصبر على المريض والقاء معه ساعات طويلة.
تعزو الدراسات الطبية الحديثة الزيادة في إنتشار وظهور مرض ألزهايمر في العصر الحديث إلى تحسن الحالة الصحية للإنسان والتطور التقني في العلاج مما زاد في بقاء الإنسان و(تعميره) فأصبح يصل إلى التسعين من عمره وهو سن كاف لقطف ثمار ألزهايمر الناضجة إلا أن الأمر الأكثر خطورة هو ظهوره كمرض أخذ يصيب الناس في سن مبكرة (ستين عاماً)، والحقيقة أن اكتشاف مرض ألزهايمر مبكرا قد يساعد في العلاج بعكس اكتشافه في سن متأخرة قد يكون علاجه صعباً. ويجب أن نميز تماماً بين حالات النسيان العادية التي لا تخلو منها ذاكرة خاصة في تقدم عمر الإنسان، حيث طبيعيا أن تزداد نسبة عدم التذكر بالذات الأمور الجديدة لأن تخزين الذاكرة في هذه السن ضعيف كبقية الأجهزة والخلايا كلما تقدم الإنسان في العمر، ضعفت وظائف تلك الأجهزة والخلايا وَمَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِي الْخَلْقِ أَفَلا يَعْقِلُونَ(يس: 68)، إن مرض ألزهايمر كبقية الأمراض قد يكون أحد أسبابه الناحية الوراثية لكن حتماً هناك أسباب أخرى بيئية واجتماعية وتغذوية وحياتية تساعد على إظهاره مبكراً، كما أن وجود أطباء متخصصين في هذا المرض تخصصاً دقيقاً يساعد في دقة التشخيص وحسن المعالجة، مرضى ألزهايمر على مستويين: حالات ما قبل اسفتحال المرض، وهؤلاء العناية بهم من قبل أسرهم والأطباء يمكن أن يحسن من وضعهم ويسير حياتهم، أما عند استفحال المرض فإن العبء على أهل المريض كبير ويصبح من عنده مريض ألزهايمر متفرغاً لمريضه معطلاً عن أداء عمله وهنا يأتي دور الجمعيات(…) لمرض ألزهايمر بضرورة تبنيها لدعم مرضى ألزهايمر من تخصيص مراكز ودور العناية بهم ومساعدة ذويهم ولو على شكل وقت جزئي.

الكشـف عـن ألزهايمـر:
أكد باحثون المانيون إمكانية الكشف المبكر عن مرض ألزهايمر من خلال الكشف عن تكلسات بروتينية محددة في الغشاء المخاطي للأنف، وأن فحص هذا الغشاء المخاطي يوفر معلومات وبيانات عن مرحلة المرض، وتوصل باحثون من جامعة تكساس الأمريكية وفقا لما نشرته مجلة Molecular Phsychiatry عام 2010م إلى نتائج تشير أن سبب حدوث ألزهايمر يعود إلى تراكم بوتين “بيتا اميلويد”، الذي يقلل من سرعة التواصل، ونقل الإشارات العصبية، ويتسبب في تلف وضمور الخلايا العصبية، واتُخذ بالتالي هذا البروتين كمؤشر لظهور ألزهايمر.
وهناك أبحاث حديثة تدل على الربط بين ألزهايمر وصحة الكبد كما نشرت ذلك مجلة Medical News Today عام 2018م، ولكن هذه الدراسة تحتاج إلى مزيد من البحث والاستقصاء، وأثبتت دراسات أن تعاطي حبوب اكستاسي المخدرة ينتج عنها تلف خلايا الدماغ، وفقدان الذاكرة مما قد يتسبب عنه مرض ألزهايمر.
إن أحد التخصصات المهمة اليوم هو ما يعرف بتخصص كبار السن والشيخوخة، والتي من أهم أمراضها مرض ألزهايمر، ولذلك هناك اليوم أطباء متخصصون في هذا المرض، ويحضرون فيه شهادات عليا، ومن مواصفاتهم أن تكون عندهم درجة عالية من التحمل، وطرق التباحث مع المرضى.

ألزهايمـر والتغذيـة والصيـام:
أشارت بعض الأبحاث والدراسات إلى أن بعض الأغذية وتحديداً الأسماك والعنب والتوت البري والخس – لاحتوائه على حمض الفوليك وبعض المكسرات ومضادات الأكسدة – تحد وتقي من الإصابة بألزهايمر، بعكس بعض المواد الغذائية مثل المشروبات المحلاة صناعيا تزيد من احتمالية الإصابة بألزهايمر، ويبقى موضوع أنواع الأغذية محل نقاش على اعتبار أنه مسبب ثانوي.
كما أشارت بعض الدراسات إلى أن صيام يومين في الأسبوع يساعد على الوقاية من ألزهايمر، ولا شك أن الصيام من الأمور التي تفيد صحة الجسم التي منها الدماغ والتي منها خلايا الذاكرة. (…)

الخلايا الجذعية وعلاج ألزهايمر:
كما ذكرنا فإن مرض ألزهايمر من الأمراض التي إلى الآن لا يوجد لها علاج ناجح، وإنما يقوم تحسن وضع المريض بعناية أهله به والحفاظ عليه من مضاعفات المرض، وعند اكتشاف المرض مبكرا فإنه بالإمكانكبقية الأمراض التي تكتشف مبكرا يمكن من خلال بعض العقاقير الخاصة بتنشيط الذاكرة أن يكون هناك تحسن فلعلهم يتذكرون، واليوم يطرق الباحثون والعلماء باب الخلايا الجذعية، وهناك تجارب أولية في استراليا وبعض الجامعات العالمية تشير إلى تحسن وضع ذاكرة فئران التجارب باستخدام الخلايا الجذعية، ومن الفرضيات البحثية محاولة تصميم تجارب لنقل المعلومات المخزنة في الذاكرة القديمة إلى الجديد من الخلايا الجذعية وتوفير خلايا جديدة تعمل على الذاكرة القديمة، فلعل ذلك مما يساعد مرضى ألزهايمر لعلهم يتذكّرون.


* وللراغبين بمتابعة البحث بكامله مع المراجع كاملة العودة الى الموقع www.ioqas.org.sa.

المراجـع:
1- About alzheimer’s Disease: symptoms, Nation institute of Aging (2011).
2- Medical News Today July (2018).
3- Molecular Phsychiatry (2010).
4- Clinical Sciences 48 (2017).
5- Nature 08 February (2018).

الحمية النباتية الصافية

أ.دانه عبده جرادي*

51- العدد الحادي والخمسون خريف 2019


لا تزال صرعة الحمية النباتية الصافية (Vegan Diet) في تزايد بين المجتمعات حول العالم دون الالمام التام بطبيعة هذه الحمية الغذائية وما يتبعها من أضرار على صحة الانسان. تاريخ هذه الحمية الغذائية يرجع الى عالم الرياضيات والفيلسوفي فيتاغوروث (Phytagoroth) الذي أمر جميع تلامذته باتباع حمية نباتية صافية عقب صيام 40 يوما, كما وان هذه الحمية نبعت من الديانات الهندوسية والبوذية والاليانية في الهند. مع التجارة والاستعمار انتشرت فكرة هذه الحمية حول العالم لتصبح من الحميات الغذائية المشهورة في عصرنا هذا (1)؛ وقد ذكرت مجلة فوربس الامريكية(Forbes) ان الولايات المتحدة الامريكية لاحظت زيادة بنسبة 600% في نسبة مستهلكين المنتجات النباتية الصافية بين سنتي 2014 و 2017 (2).
تتنوع الاسباب التي تدعوا الناس الى اختيار نمط حياة خالي من المنتجات الحيوانية, البعض يظن ان هذا النوع من الحميات الغذائية يخلو من العنف والتعذيب بحق الحيوانات, والبعض الاخر يتبع هذه الحمية لاسباب صحية, اما الاغلبية فتتبع هذه الحمية تأثراً بالاعلام وبمواقع التواصل الاجتماعي وبالسوق المروج لهذه الحمية ولمنتجاتها (3).

حمية خالية من التعذيب:
يصرح النباتيون ان للحيوانات حقوق وعلى الانسان احترامها وأن علينا معاملة الحيوان ككيان بذاته لا كسلعة لتخقيق الغاية الانسانية؛ فقتل الحيوان يقلل من كمية الخير في العالم (4).
بشكل عام علينا احترام جميع المخلوقات والتعامل معها بسمو واستعمالها بالوجهة الصحيحة فهي هدية سخرها الله للانسان؛ ولكن هنالك خيط رفيع بين الاحترام والمبالغة به لنصل لدرجة الاعتراض على المسار الطبيعي للبيئة. فعند النظر الى نموذج السلسة الغذائية في الطبيعة (Food Chain Model) نرى وجود الكائنات اللاحمة (Carnivore)، والكائنات العاشية (Herbivore)، والكائنات الكالشة (Omnivore)، ونجد ان الانسان يشترك بصفاته بين الكائنات العاشبة واللاحمة (الكالشة). على سبيل المثال, لو كان الانسان خلق فقط آكلا للنباتات لكانت صفات اسنانه تتشابه مع آكلي النباتات في تسطحها وعرضها لتسهيل مضغ الالياف القاسية في النياتات دون الحاجة للأنياب الحادة المستخدمة في تمزيق اللحوم والتي تعتبر من أهم صفات الكائنات اللحمية.

أما فيما يتعلق باحترام كيان هذه الحيوانات, فيعتبر وضعها في مكانهاالصحيح داخل السلسة الغذائية جزء من الاحترام المقدم لها, ولكن جاءت القوانين الإلهية للانسان لتنظم الذبح والاستهلاك بطريقة خالية من العنف (اطلاق النار و الصعق الكهربائي),فعَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ رضي الله عنه ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ” إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ الْإِحْسَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ ، فَإِذَا قَتَلْتُمْ فَأَحْسِنُوا الْقِتْلَةَ ، وَإِذَا ذَبَحْتُمْ فَأَحْسِنُوا الذِّبْحَةَ ، وَلْيُحِدَّ أَحَدُكُمْ شَفْرَتَهُ ، وَلْيُرِحْ ذَبِيحَتَهُ ” (5) فاشار الاسلام ضرورة ان بكون الذابح اهل للذبح, وان يستخدم الذابح الة حادة, وان يسمي بالله عند الذبح, وان تكون الذبيحة حية عند الذبح و ان يتم الذبح عن طريق قطع الحلقوم والمريء والوريدين اللذين يقعان في عنق الحيوان لضمان انسياب كل الدم خارج جسده و بالتالي نحصل على اللحم الصحي والطاهر(6).

الترويج للحمية النباتية الصافية:
تأثرت فئة الشباب بشكل كبير بالمشاهير على مواقع التواصل الاجتماعي الذين اتبعوا الحمية النباتية الصافية كالاعلامي المصري باسم يوسف الذي أصبح يروج هذه الظاهرة للعالم العربي ويشجع على اتباع الحمية النباتية الصافية داعما ترويجه بدلائل علمية مضللة غير صحيحة وتنقصها الدقة. ومع تزايد عدد المؤثرين والمروجين لهذه الحمية, تزايدت عدد المصانع و المطاعم المقدمة للمنتجات والاطعمة الحاملة للقب “نباتي صافي”(Vegan). وبالتالي يتوجب علينا زبادة الوعي حول طبيعة هذه الحمية وخلفيتها ومضارها لتعي فئة الشباب مضرة ما تسمع ولكي لا تتأثر بما تراه و تسمعه من معلومات خاطئة.

أسباب صحية:
يزعم متبعو الحمية النباتية الصافية ان لهذه الحمية فوائد صحية تميزها (7):
– تساعد في خسارة الوزن
– تخفض نسبة السكر في الدم وتحسن عمل الكليتين.
– تحمي من الاصابة ببعض انواع السرطان.
– تخفض نسبة الاصابة بامراض القلب.
– تخفف الالام الناتجة عن التهاب المفاصل.
ولكن هذه الفوائد التي يزعمون انها مميزة يمكن الحصول عليها بسهولة عند اتباع حمية غذائية متوازنة ومعتدلة ومحتوية على جميع المجموعات الغذائية من اللحوم والحليب والخضار والفواكه والزيوت الصحية كحمية البحر الابيض المتوسط (Mediterranean Diet) التي تتميز باعتدالها في استهلاك اللحوم والاسماك وزيت الزيتون, مع الاكثار من استهلاك الخضار والفواكه والحبوب الكاملة وبالتالي تكون حمية غذائية صحية ومعتدلة ومتكاملة وغنية بالعناصر الغذائية وقليلة بالدهون المشبعة المسببة للامراض المزمنة كالسرطان وامراض القلب والشرايين.
كما ويجدر بنا التشديد على أن سلبيات هذه الحمية النباتية الصافية تغلب على ايجابياتها؛ فالحمية النباتية الصافية تقلل بل تخلو من العناصر الغذائية المهمة التي يحتاجها جسم الانسان للنمو والبناء والاستمرارية السليمة خاصة في مراحل معينة من مراحل الحياة كالطفولة والحمل:
– البروتين وفيتامين B12 والعامل الداخلي(Intrinsic Factor)(8, 9):
يعتبر البروتين العنصر الهيكلي والوظيفي الاساسي في كل خلية من خلايا الجسم, مما يدل على ان الانسان يحتاجه للقيام بكل وظيفة من وظائف جسمه كبناء الخلايا و نقل المواد الغذائية. الحمض الاميني(Amino Acid) هو البنية الاساسية لكل بروين حيث ان هنالك 20 نوعاً من الحموض الامينية التي تدخل في بناء انواع متعددة من البروتينات المختلفة الوظائف في الجيسم (9)، احماض امينية منها اساسية لا يمكن للانسان تصنيعها ويحتاج الى مصادر خارجية للحصول عليها (Essential Amino Acids). ويعتبر المنتج الحيواني مصدر متكامل لجميع الاحماض الامينية الاساسية وذي قدرة امتصاصية عالية (High Biological Value) في الجسم مقارنة بالمصادر النباتية التي تعتير منخفضة القيمة الامتصاصة (Low Biological Value) ولا تحتوي على جميع الحماض الامينية الاساسية.

ويجدر الاشارة ان الحمية النباتية الصافية قليلة اجماليا بالبروتين عند كل وجبة، على المدى البعيد، يؤدي ذلك الى انخفاض في نسبة الخلايا المنتجة للعامل الداخلي(Intrinsic Factor) في المعدة، العامل الداخلي هو عبارة عن بروتين في الجسم تفرزه الخلايا الجدارية للمعدة (Parietal Cells) ويحتاجه جسم الانسان لامتصاص فيتامين B12 في الامعاء الدقيقة.
يدخل فيتامين B12 في عمل الدماغ والاعصاب, وفي بناء خلايا الدم الحمراء, وفي بناء وتنظيم الحمض النووي(DNA), وفي العمليات الايضية, كما و له دور في امتصاص حمض الفوليك(Folic Acid). ونقصه يؤدي الى فقر الدم الوبيل او الخبيث (Pernicious Anemia), نقص بناء الحمض النووي وخلل عصبي يؤتر عقليا وجسديا على جسم الانسان. نشرت مجلة الطب التناسلي (The Journal of Reproductive Medicine) دراسة تشير بها ان نقص فيتامين B12 يؤدي الى خسارة الجنين او الى العقم الناتج عن تغير في الاباضة عند النساء (10).

– الحديد Fe, والكالسيوم Ca, والزنك Zn (8):
لكل من هذه المعادن دور مهم في عمل الجسم, فالحديد عنصر مهم في بناء خلايا الدم, و الكالسيوم ضروري لبناء العظام وعمل الاعصاب والعضلات، اما الزنك فله دور في العمليات الايضية للجسم كبناء البروتين والحمض النووي.
تعتبر المنتجات الحيوانية المصدر الغني بتلك المعادن، بعض المنتجات النباتية تحتوي على الكالسيوم (بروكلي واللوز) والحديد(الخضار الورقية) والزنك (البقوليات والحبوب الكاملة) ولكن يكون امتصاصاهم قليل نظرا لعلو تلك المصادر بحمض الفايتك (Phytic Acid) واالذي يرتبط بتلك المعادن في المعدة و يمنع امتصاص الجسم لها.
كما ويعتبر النباتيون الصويا مصدرا عاليا للبروتين و يستخدمونه كبديل للحوم و الدجاج, ولكن ما يجدر الاشارة اليه ان الصويا تعتبر من المصادر العالية بحمض الفايتك وبالتالي يكون الشخص النباتي من جهة ياخذ حاجته من البروتين ولكن من جهة اخرى يعيق امتصاص جسده للكالسيوم والحديد والزنك.
اما نقص الحديد يزيد خطورة الاصابة بالانيميا خاصة لدي الاناث في سن البلوغ و الحوامل, ونقص الاكالسيوم يعزز الاصاية بمرض ترقق العظام والخطورة في تزايد في حال نقص فيتامين د الذي يحتاجه الجسم لامتصاص الكالسيوم.
تبعا لما سبق بامكاننا الاستنتاج ان على الانسان تحكيم عقله والبحث في عواقب قراراته قبل اتخاذها, فالسيئات الحمية النباتية الصافية تغلب ايجابياتها وبالتالي لا يوجد جدوى التأثر بهذه الصرعة المنتشرة الان حول العالم بل يكفينا الاهتمام بكمية ونوعية الاطعمة التي نستهلكها يوميا مع ممارسة التمارين الرياضية للمحافظة على صحتنا الجسدية والعقلية.


*أخصائية تغذية وصحة عامة، من صديقات منتدى الإعجاز العلمي في القرآن والسنة في لبنان
1. Moran V. Main Street Vegan [Internet]: Main Street Vegan. 2016. Available from: https://mainstreetvegan.net/a-brief-history-of-veganism-by-victoria-moran/.
2. Forgrieve J. The Growing Acceptance Of Veganism Fores: Fores; 2018 [Available from: https://www.forbes.com/sites/janetforgrieve/2018/11/02/picturing-a-kindler-gentler-world-vegan-month/#26358a162f2b.
3. Seven reasons why people are going vegan Bbc.co.uk: BBC; [Available from: https://www.bbc.co.uk/programmes/articles/5PBX369GxWfBHFHFRrkCvCl/seven-reasons-why-people-are-going-vegan.
4. Eating animals Bbc.co.uk: BBC; [Available from: http://www.bbc.co.uk/ethics/animals/using/eating_1.shtml.
5. كتاب صحيح مسلم.
6. شروط الذابح وشروط المذبوح وشروط آلة الذبح Islamicweb.net: Islamic We; 2002 [Available from: https://www.islamweb.net/ar/fatwa/15372/.
7. Petra A. 6 Science-Based Health Benefits of Eating Vegan healthline.com: healthline; 2016 [Available from: https://www.healthline.com/nutrition/vegan-diet-benefits#section2.
8. Mann J, Truswell AS. Essenials of Human nutrition. 3rd ed. United States: Oxford; 2007
9. Nordqvist C. Everything you need to know about vitamin B-12 medicalnewstoday.com: Medical News Today; 2017 [Available from: https://www.medicalnewstoday.com/articles/219822.php.
10. Bennett, Michael. (2001). Vitamin B 12 deficiency, infertility and recurrent fetal loss. The Journal of reproductive medicine. 46. 209-12.

الوجه الآخر لألعاب الفيديو: كل محظور مباح

هادي صلاحات

51- العدد الحادي والخمسون خريف 2019

هناك تداخل كبير بين عالم التلفاز والسينما وعالم ألعاب الفيديو، حيث تبنى الكثير من ألعاب الفيديو على مسلسلات وأفلام كما في لعبتي (The Godfather) و(The Walking Dead)، وقد يحدث العكس كما في سلسلة (Assassin’s Creed) والتي تم تحويلها عام 2016 لفيلم سينمائي.
وهناك أيضا ألعاب وأفلام ذات أصل مشترك، كما في الألعاب والأفلام المبنية على شخصيات القصص المصورة، كشخصيات عالم (Marvel)، مثل (Spider-Man) و(Iron Man)، وشخصيات عالم (DC) مثل (Superman) و(Batman)، وكذلك روايات (Harry Potter) والتي بنيت عليها العديد من الأفلام وألعاب الفيديو.
وتقدر إيرادات ألعاب الفيديو لعام 2017 بأكثر من 115 مليار دولار، وفي الولايات المتحدة وحدها تجاوزت الإيرادات 23 مليار دولار، أي أكثر من ضعف إيرادات شباك التذاكر (Box Office) البالغة 11 مليار دولار تقريبًا.
والفئة المستهدفة في ألعاب الفيديو ليست فئة الأطفال فحسب، حيث تتراوح أعمار 35% من اللاعبين حول العالم بين 21 و35 عامًا.
لذا فألعاب الفيديو تستحق تسليط الضوء، لأن أثرها قد يوازي –أو يفوق- الأفلام السينمائية في خطورته، لما فيها من تفاعل أكبر مع المحتوى. فعلى سبيل المثال، يمكن من خلال ألعاب مثل (Call of Duty) أو (Medal of Honor) وغيرهما الكثير، عرض الحروب التي خاضتها الولايات المتحدة من وجهة نظر أمريكية صرفة تزيّف التاريخ، وتُظهر الجنود الأمريكيين كحماة للسلام، والتطبيع مع هذه الأفكار في أذهان الأطفال منذ صغرهم.

ألعاب الفيديو والمؤسسات العسكرية
تم إنشاء أول حاسوب للأغراض العامة (ENIAC) عام 1946، وبعدها بعامين فقط ظهرت أولى ألعاب الفيديو الحربية وكانت من إنشاء مكتب أبحاث عمليات الجيش، ومنذ ذلك الحين والعلاقة بين ألعاب الفيديو والمؤسسة العسكرية آخذة بالتعمق.

ديف أنتوني (DAVE ANTHONY) مصمم لعبة (CALL OF DUTY) عام 2004، ضليع في وضع سيناريوهات لنهاية العالم مع تصورات شاملة للحروب، وهو حاصل على مرتبة الشرف في علوم الحاسوب، ويتضمن ذلك الذكاء الاصطناعي ومعالجة اللغات الطبيعية. يعمل الآن في المقر الرئيس للمجلس الأطلسي في واشنطن، وهو مؤسسة بحثية (THINK TANK) مؤثرة في مجال الشؤون الدولية، وذلك لمساعدة الولايات المتحدة للاستعداد للأسوأ. ويتمثل دوره في تحديد التهديدات غير التقليدية لأمريكا، من خلال تخيل مستقبل البلاد كما في ألعاب الفيديو، وتصور النهايات غير المتوقعة.

يستخدم الجيش الأمريكي الألعاب لتدريب جنوده، ففي عام 1997 كانت لعبة (Doom) تستخدم لتدريب مشاة البحرية (Marines)، ويتدرب الجنود الآن باستخدام أنظمة الواقع المعزز التكتيكية. ويعزو العديد من النقاد قسوة الحرب الحديثة إلى كونها تشبه إلى حد كبير ألعاب الفيديو.
ومن هنا طرأ التساؤل: ماذا لو أصبحت الحروب تحاكي ألعاب الفيديو بدلاً من العكس؟

أتت الفكرة من ويليام روبر (William Roper) مدير مكتب القدرات الاستراتيجية بوزارة الدفاع، منذ تأسيسه عام 2012، ومهمته دراسة أين تتجه الحرب، ومن ثم تطوير الأدوات التكنولوجية التي تساعد الولايات المتحدة على الانتصار.
وما يدل على نجاح المكتب وتزايد أهميته هو زيادة موازنته 18 ضعفًا منذ تأسيسه قبل أقل من ست سنوات، فالخدمات العسكرية تفكر بواقع اليوم، ووكالة مشاريع البحوث المتطورة الدفاعية (DARPA) تفكر بالمستقبل البعيد، أما روبر فيفكر بالغد المباشر.
ويقول روبر إنه في عصر إنترنت الأشياء (Internet of Things -IoT) لم تعد حواسنا تحدد حدود تصورنا، حيث سيعيش الجنود في المستقبل القريب في عالم يتوفر فيه كمّ لا محدود من المعلومات لمساعدتهم، كخريطة لجميع الجنود القريبين وصور حرارية وخرائط متغيرة باستمرار وإشعار عند انخفاض مستوى الذخيرة، مع خوارزميات التعلم العميق لتوقع خطوة العدو القادمة واقتراح خيارات لمواجهته، وكذلك مشورة استراتيجية تبنى على أساس خطة أولية للمعركة وتعدل مع استمرار المعركة.
وإذا كان يمكن من الناحية النظرية للجيش الاكتفاء بإرسال الآلات بدلا من البشر، لكن ذلك سيؤدي –حسب روبر- لمشكلة أخلاقية تتمثل بتفويض قرار قتل شخص ما لآلة، وأخرى تقنية تتمثل في أن الآلات حاليًا يمكنها اتخاذ قرارات جيدة فيما يخص أشياء رأتها من قبل فقط.
لذا فالتحدي قريبًا سيكون في حصول الجنود على أكبر قدر ممكن من المعلومات، مع قدر مماثل من التعلم بأبسط وأوضح الطرق، وفعل ذلك بمفردهم في البنتاغون هو –برأي روبر- “أصعب تحدٍ” لكن صناعة ألعاب الفيديو قد حققت ذلك بالفعل. فصناعة الألعاب، هي التي وضعت أفضل الطرق للاعبين للتعاون عبر البلدان كما لو كانوا يجلسون في نفس الغرفة، كما بنت واجهات سهلة للمستخدمين، لدرجة أن الألعاب الجديدة المعقدة لا تحتاج حتى للتدريب.
وقد لا ترغب بعض شركات ألعاب الفيديو في المشاركة بأمور عسكرية حربية، لكن هذا –على حد تعبير روبر- هو “نداء الواجب الحقيقي”.
وتتمثل المشاركة بأن تبني شركات الألعاب للبنتاغون الأنظمة التي يريدها مع إعطائه وصولًا حصريًا لمدة معينة، ثم كل شيء يمكن أن يعود إلى اللعبة. فيقول روبر: “نحن لا نملك المنتج، نحن نملك الوقت”.
وهكذا سيحصل الجيش الأمريكي على أفضل ما توصلت إليه شركات الألعاب، ويستقطب الموظفين ذوي الخبرة، أو يعطيهم صورة أشمل لتوسيع نطاق عملهم وضمان اتساق عملهم مع الأهداف المرجو تحقيقها، دون حاجتهم إلى الاجتماع بأعضاء آخرين. ولترغيب الموظفين بالتعاون، قد يتم تمكينهم من مرافقة فرق العمليات الخاصة لمكاتب وزارة الدفاع.

نشر القيم المنحلة
تعد قنوات ألعاب الفيديو من أكثر القنوات متابعة على يوتيوب، فالقناة الشخصية الأكثر متابعة على الموقع هي قناة (PewDiePie) التي يتابعها أكثر من 59 مليون شخص،(مئة مليون شخص بحسب الإحصاءات)، وهي للاعب ألعاب فيديو، وقد تجاوز مجموع المشاهدات في الثلاثين يومًا الماضية 300 مليون مشاهدة على هذه القناة وحدها، أي لو كانت مدة كل مشاهدة دقيقة واحدة فقط، فإن عدد ساعات المشاهدة يتجاوز 570 سنة، مع العلم بأن مدة الفيديوهات على القناة تتجاوز العشر دقائق، وتصل مدة بعض الفيديوهات إلى بضعة ساعات.
والكثير من الألعاب التي يتم عرضها (لعبها) في هذه القنوات تساهم بنشر القيم والأفكار المنحلة. ففي لعبة (Night in the Woods) مثلًا يجب على اللاعب في إحدى مهمات اللعبة حل خلاف بين اثنين من الشاذين، بتذكير كل واحد بمفاتن الآخر، والأمر لا يختلف كثيرًا في لعبة (South Park: The Fractured but Whole).
وفي الجزء الخامس من لعبة (Lakeview Cabin) يجب القيام بطقوس شيطانية تتضمن قيام اللاعب بالسفاح، وذلك أمام الكاميرا مباشرة، لكن الصورة لا تكون واضحة بسبب شكل اللعبة الكلاسيكي القديم، رغم أنها لعبة جديدة صدر آخر أجزائها مؤخرًا.
وأما شركة (Rockstar games) فمعروفة بسلسلة GTA التي يتخذ اللاعب فيها دور رجل عصابات، بكل ما في الأمر من انحطاط يتضمن القتل والسرقة والزنا والذهاب إلى الملاهي الليلية… إلخ. ومن ألعاب الشركة ذاتها لعبة (Bully scholarship edition) وهي مشابهة للسلسلة السابقة لكن داخل نطاق مدرسة، وفيها إمكانية إهداء الزهور والحلوى لطلاب المدرسة الذكور وتقبيلهم.
ويزداد الأمر سوءًا في ألعاب من نوع (Interactive Story Games)، ففيها يتخذ اللاعب بملء إرادته القرارات التي تحدد مصير القصة، ومن الأمثلة على هذا النوع لعبة (Life is strange: before the storm) التي يأخذ اللاعب فيها دور فتاة تكسر القوانين، وتعطي اللعبة الخيارات التي تسمح للشخصية بالتلفظ بأبشع الألفاظ وتعاطي المخدرات عدا تخريب الممتلكات العامة. ويتقاطع طريق هذه الفتاة مع فتاة طيبة مجتهدة، وبالتدريج تبدأ اللعبة بوضع بذور الحب الشاذ بين الشخصيتين، من خلال مواقف وظروف مشتركة مرسومة بطريقة سينمائية مغرية ومدروسة، فيتدرج الأمر من إعطاء اللاعب الخيار بقول عبارات المديح الزائد إلى مداعبة خصلات الشعر وصولًا إلى تقبيل الفتاة بمشهد درامي في ليلة ثلجية.
وأخيرًا لعبة (Dream Daddy: A Dad Dating Simulator)، والتي يأخذ فيها اللاعب دور أب وحيد يأتي مع ابنته إلى حي جديد، والهدف من اللعبة هو “مواعدة” كافة الآباء في الحي.
وغني عن الذكر أن على أصحاب قنوات الألعاب اللعب بالطريقة الأكثر جذبًا للمتابعين والتي تضمن أعلى قدر من المشاهدات. وقد يتصرف اللاعبون بالكثير من التصرفات الشاذة من باب الفضول أو التجربة.
وتتفاقم المشكلة مع تطور الرسوميات وتسارع التقدم التقني في مجالي الواقع الافتراضي والواقع المعزز، فضلا عن استخدام مثل هذه التقنيات في الألعاب ذات المحتوى الإباحي.
لذا فإن ألعاب الفيديو شأنها شأن جميع أدوات الإعلام، يجب عدم الاستهانة بمحتواها، والتعامل معها بانتباه ووعي.(فالخطر كبير).


https://al-sabeel.net › الوجه-الآخر-لألعاب-الفيديو, Jan 21, 2018

المصادر والمراجع:
http://independent.co.uk/life-style/gadgets-and-tech/features/call-of-duty-designer-dave-anthony-is-advising-america-on-the-threats-that-could-cause-the-end-of-a6703471.html
https://newzoo.com/insights/rankings/top-100-countries-by-game-revenues/
https://selectusa.gov/media-entertainment-industry-united-states
https://socialblade.com/youtube/user/pewdiepie
https://statista.com/statistics/722259/world-gamers-by-age-and-gender/
https://wired.com/story/will-roper-pentagon-video-games/

أثر الموضة في الأفكار والسلوك

الموضة: منصّة ملوّنة لتشويه الانسانية

أ. زينب ضاهر*

51- العدد الحادي والخمسون خريف 2019

أخوف ما نخافه على أنفسنا هو العيش في عالم ينحدر بسرعة إلى الهاوية ، عالم باتت الحرية فيه المصيدة التي تصطاد الأخلاق والقيم لترميها في القمامة وتنطلق الحرية وحدها لتكشف خبايا الأمراض النفسية والعقلية والروحية في النفس الهمجية وتظهرها إلى العلن قائلة بلسان الحال: “سأجعلكم تعيشون في عالم فاسد لا يصلح لشيء.”
الحرية التي تدعو إليها بعض الأوساط في الغرب، لا تعني التحرر من عبودية الأشخاص والمال، ولا الحرية المنشودة التي يطالب بها الإنسان السوي. بل يطالبون بحرية شخصية تحرر الإنسان من المنطق والعقل والأخلاق والقيَم، وجُلّ ما توصل إليه عبودية بحتة للشهوة مبيحة الأمراض والشواذّ والشذوذ، مناديةً بأن لكل شخص الحرية التامة لفعل ما يريد في حال لم يؤذِ أحد، والحقيقة المرة التي يجهلها من يشجع على هذا النوع من “الحرية”، هي أن الإنسان مرتبط بالكون، وفساده يساوي فساد الكون بأكمله.

ثياب “محايدة” جنسياً لمجتمع أكثر فسوقاً
“لدى الموضة القدرة على تشكيل عقول الناس، أثّر في أطفالك ليصبحوا أحرارًا ويجدوا شخصيتهم الفردية من خلال الملابس”.

بهذه الجملة تفتتح الفنانة سيلين ديون موقعها الإلكتروني (Celinunu)، التابع لخطها الجديد في الموضة والمخصص لتصميم ملابس للصغار تتّسم بالمحايدة الجنسية، وذلك بالتزامن مع التغيرات التي تعصف بمجتمعاتنا والأصوات التي باتت ترتفع مناديةً بالحرية الجنسية الفردية، والتمييز بين مصطلحات “الجنس”و”الجندر” وحرية اختيار الفرد لهويته الجنسية منذ الطفولة، وهي مبادئ بات يتبنّاها أفراد مجتمعاتنا بسهولة تامة غير واعين لما تؤول إليه هذه التيارات التي ستهوي بنا إلى الحضيض.
من المتعارف عليه أن للثياب تأثير على الإنسان، تنعكس على شخصيته وسلوكه، وتعطي انطباعاً عن هويته لمن حوله في المجتمع، فما هو هذا الأثر من الناحية العلمية وكيف تلعب الموضة دوراً في تغيير الناس؟ وهل تُمثّل خطراً على الانسان وعلى المجتمع ؟
تُظهر الأبحاث أنه يمكنك معرفة الكثير عن شخصية إنسان ما، كميوله السياسية، ووضعه الاجتماعي، وعمره ودخله المادي من مجرد النظر إلى صورة لأحذيته. ويُعدّ ارتداء الملابس بشكل ذكي، أمرًا مهمًا أيضًا لتعزيز ثقة الانسان بنفسه وشعوره بالتمكين الذاتي. لكن أسلوبه في ارتداء الملابس يفعل أكثر من مجرد إرسال رسائل إلى ذهنه أو للآخرين. بحسب دراسة جديدة، يؤثر أسلوب ارتداء الملابس في الواقع على طريقة تفكير الانسان. وقد خلصت إحدى الدراسات أيضاً إلى أن اللباس المهني يزيد من التفكير المجرد ويمنح الناس منظورًا أوسع. لذلك قد يكون حتى لربطة العنق في الواقع القدرة على تفعيل الابداع في الانسان. وتقول الدراسة: “قد لا تؤثر شكليات الملابس فقط على الطريقة التي ينظر بها الآخرون إلى الشخص، وكيف ينظر الناس إلى أنفسهم، ولكن يمكن أن تؤثر في صنع القرار بطرق مهمة”(1).

أمّا عن كيفية انعكاس شخصية الانسان عبر الملابس، عادةً ما نقوم بمعالجة التفاصيل المرئية على الفور من خلال عملية تسمى التقسيم الرقيق (thin-slicing). وذلك عندما يصدر الدماغ أحكامًا وخلال جزء من الثانية، أحكاماً بناءً على حافز جديد-غالباً ما يحدث دون علمنا حتى-، فقد نشعر أننا لا نثق بشخص ما، أو أن شخصًا آخر محترم وموثوق. قد لا نعرف حتى السبب. وهو الشعور الغريزي، المعروف باسم الحدس أو الانطباع الأول، وهو في الحقيقة جزء من العملية الذهنية سريعة الخطى للتقسيم الرقيق. إنها مثل الطريقة التي نحكم بها باستمرار على الكتب حسب أغلفتها بشكل دائم(1).
بالتالي، عندما ننظر إلى شخص ما نحكم عليه بشكل غير واعٍ ومباشر من خلال ملابسه، ونقيّمه ونعرف ميوله وانتمائه وحالته الاجتماعية والثقافية.

الإدراك المغلق
نسمع أقوالًا طوال الوقت مثل “ارتدِ الملابس المناسبة للوظيفة التي تتمناها؛ ليس للوظيفة التي لديك” “ابدُ بمظهر جيد، ستشعر بحالة جيدة”. إن البحث في تأثير الملابس على السلوك يوحي الآن أنه قد يكون هناك في الواقع شيء من الحقيقة في هذه الأقوال. يقول العلم أن الملابس التي نرتديها تؤثر على سلوكنا ومواقفنا وشخصيتنا ومزاجنا وثقتنا بل وحتى طريقة تفاعلنا مع الآخرين. هذا هو “الإدراك المغلق” (Enclothed Cognition) (2).
يتم استخدام هذا المصطلح لوصف تأثير ملابسنا على العمليات النفسية المختلفة مثل العواطف والتقييمات الذاتية والمواقف والتفاعلات الشخصية. تؤثر الملابس على سلوكنا ومزاجنا بسبب المعنى الرمزي الذي نسميه (كمجتمع) لأنواع مختلفة من الملابس. نعتبر بعض الملابس قوية، وبعضها ممتع، وهكذا. حتى أننا نقيّم الأشخاص الذين التقينا بهم للتو بناء على طريقة ارتدائهم الملابس لمناسبة معيّنة. يبدو أننا نقيّم أنفسنا وأدوارنا بناءً على ما نرتديه في وقت معين بسبب الطريقة التي تجعلنا نشعر. هذا يعني أن تجربة ارتداء شيء ما تؤثر بشكل دقيق على مواقفنا واختيارنا للسلوك(2).
“الإدراك المغلق”، نظرية جديدة تتطور في مجال علم النفس الاجتماعي، حيث يدرس العلماء كيف يمكن أن تؤثر الملابس على العمليات الإدراكية (…) . تم اختبار هذا عن طريق إعطاء المعاطف البيضاء للناس وإخبارهم أنهم إما أطباء أو رسامون ثم لاحظوا سلوكهم. اتضح أن الناس يتعرفون على الدور المعطى لذلك فإن أولئك الذين كانوا يتظاهرون بأنهم أطباء أظهروا بعض الخصائص الأكثر شيوعًا التي نربطها بمهنتهم، مثل الرعاية، والعناية، والاهتمام بالتفاصيل. ومع ذلك، لا يتعلق الأمر فقط بمعاطف المختبر – حيث يثبت هذا القول القديم “أنت ما ترتديه” أنه صادق في جميع جوانب الحياة تقريبًا(3).
ان ارتداء ملابس المكتب الرسمية والملابس المنظمة (structured clothes) يضعنا في الإطار الصحيح لممارسة الأعمال. فارتداء ملابس السلطة يجعلنا نشعر بمزيد من الثقة [ربما لأننا نسميها ملابس القوة]؛ وحتى تزيد هذه الملابس الهرمونات اللازمة لإظهار الهيمنة. وهذا بدوره يساعدنا على المفاوضة بشكل أفضل والتفكير بتجرد(2).
لتحسين الصورة الذاتية، قد يكون حتى نسخ أسلوب شخص ما فكرة جيدة. فالأبحاث تظهر أننا عندما نحاكي نظام لباس الأشخاص الذين نعتبرهم أذكياء وأقوياء، نشعر بتحلّينا بهذه الصفات أيضًا(2).
وهنا يكمن الخطر، فمن هم أيقونات الموضة في العالم؟ وما هو سلوكهم الذي يروجون له عند الترويج للموضة؟

حذرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم من لبس الثياب بسبب علامتها التجارية، عن ابنِ عُمَرَ -قال في حديث شَريكٍ: يرفعُه- قال: “من لبِسَ ثوبَ شُهْرَةٍ ألْبَسَهُ اللهُ يومَ القيامةِ ثوباً مثلَه -زاد عن أبي عَوانةَ- ثم تَلَهّبُ فيه النَّارُ”(4)، أمّا عن التشبّه بأيقونات الموضة البعيدين كل البعد عن تعاليم ديننا من حيث السلوك والقيم والتصرفات، عن ابنِ عُمَرَ، قال: قال رسولُ الله – صلَّى الله عليه وسلم -: “مَن تَشَبَّه بقومٍ فهو منهم”(5)، وهنا تنبيه خطير من سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام، فالتشبّه بالظاهر سيؤدي حتماً إلى التشبّه بالباطن، وهو هلاك للمسلم وهلاك لإيمانه ولمجتمعاتنا الإسلامية بشكل عام.
أمّا عن تشبّه الرجال بالنساء والنساء بالرجال، بات من الطبيعي أن نُشاهد رجالاً ترتدي تنانيراً، ونساءً ترتدي بدلات رجالية، خاصة على منصات الأزياء، كما يظهر لنا أدناه:

فماذا قال عنهم عليه الصلاة والسلام؟ عن ابنِ عباسٍ، عن النبيَّ -صلَّى الله عليه وسلم-: لَعَنَ المُتشبَّهاتِ من النِّساء بالرِّجالِ، والمُتشبِّهينَ من الرِّجالِ بالنِّساء”(6)، وعن أبي هريرة، قال: لَعَنَ رسولُ الله – صلَّى الله عليه وسلم – الرَّجُلَ يلبس لِبسةَ المرأةِ، والمرأة تَلْبَسُ لِبْسَةَ الرجُلِ”(7).

الإسلام والجمال
لم يغفل الاسلام هذا الجانب ووضع حدوداً لارتداء الملابس تكفل للإنسان الحفاظ على قيمته ومكانته، وتدّل بدورها أيضاً على انتمائه للدين الاسلامي، فينعكس بالتالي الاسلام في المظهر، فيظهر الانسان على الكمال.
وكما أحبّ الله تعالى لعباده، أحبّ لهم أن يظهروا أثر نعمه عليهم، قال تعالى: {وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ} [الضحى: 11] وأخبر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الله تعالى يحب أن يرى أثر نعمته على عبده لكن دونما تكبر أو زهوٍّ وخيلاء، عن أبي الأحوص عن أبيهِ، قال: أتيتُ النبي – صلَّى الله عليه وسلم – في ثوب دُونٍ، فقال: “ألكَ مالٌ؟ ” قال: نعم، قال: “مِنْ أيِّ المالِ؟ ” قال: قد آتاني اللهُ مِن الإبل والغَنَمِ والخيلِ والرَّقيقِ، قال: “فإذا آتاكَ اللهُ مالاً فليُرَ أثرُ نِعْمَةِ اللهِ عليكَ وكرامتِهِ”(8).
لذا فالظهور بمظهر أنيق مرتب نظيف وجميل، هو فرض على المسلم، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يلبس أكمل الثياب، وعن عبد الله بنِ عباس، قال: لما خرجَتِ الحروريةُ (الخوارج)، أتيتُ علياً، فقلتُ: آتي هؤلاءِ القومَ، فَلَبِسْتُ أحسَنَ ما يكونَ مِن حُلَلِ اليَمَنِ -قال أبو زُميل: وكان ابنُ عباسٍ رجلاً جميلاً جهِيراً-، قال ابن عباس: فأتيتُهم، فقالوا: مرحباً بك يا أبا عباسٍ، ما هذه الحُلَّةُ؟ قال: ما تعيبُون عليَّ؟ لقد رأيتُ على رسولِ الله – صلَّى الله عليه وسلم – أحسَنَ ما يكونُ مِن الحُلَلِ(9).
ومُباح له لبس الجمال ما دام ليس من الحرير أو الذهب، وعن لبس الحرير، عن ابنِ عباس، قال: إنما نهى رسولُ الله – صلَّى الله عليه وسلم – عن الثوبِ المُصْمَتِ من الحرِيرِ، فأما العَلَم من الحرير(أقلام وشراريب) وسدَى الثوبِ فلا بأسَ به(10).
أمّا المحاذير التي وضعها لنا سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، فهي الإسراف والمَخيلة، يقول الله تعالى:{قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ} [الأعراف: 32] وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كُلُوا وَاشْرَبُوا وَالبَسُوا وَتَصَدَّقُوا، فِي غَيْرِ إِسْرَافٍ وَلاَ مَخِيلَةٍ» وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: “كُلْ مَا شِئْتَ، وَالبَسْ مَا شِئْتَ، مَا أَخْطَأَتْكَ اثْنَتَانِ: سَرَفٌ، أَوْ مَخِيلَةٌ”(11).

زيّ جلدي وذيل
يتم تناقل منشور في مواقع التواصل الاجتماعي حول تحول بعض الأناس إلى كلاب بفعل إرادتهم وعيشهم حياة الكلاب كاملة، وقد نشرت صحيفة (The Guardian) تحقيقاً عن هذا الأمر حول من سمّتهم (: Human Pups)(12)، مستندة أيضاً إلى وثائقي يعرِض هذا النوع الجديد من الميول التي تحوّل الإنسان الشاذ جنسياً في أغلب الأحيان، إلى كلب يعيش برفقة صاحب له يدعى (The handler)، يأكل من صحن ملقى على الأرض مخصص للكلاب ، يمشي على أربع، يرتدي زياً جلدياً ويعوي في أنحاء المنزل ليبيت آخر ليلته في قفص(13).
الأغرب في هذه القصة هو انتشار هؤلاء ليشكلوا مجتمعاً يظهر إلى العلن ويقوم بمظاهرات وينتشر لينضم إليه الآلاف في أوروبا حتى الآن. والأكثر غرابة هو اللامبالاة من قبل المجتمع، فنرى التعليقات إمّا تهكمية وإما لا مبالية وإما مشجِعة على الحرية الشخصية لهؤلاء، “كل إنسان حرّ في اختيار أسلوب حياته”.
فأين حدود الحرية التي يطالب بها الإنسان، وهل الإنسان حقاً حرّ في اختيار أسلوب حياة قذر ومقزز؟ وهل الإنسان حرّ في الإساءة إلى نفسه وإلى جسده وروحه؟ وأين حدود الأمراض النفسية والعلاج النفسي؟ وكيف يسكت المجتمع وعلماؤه عن هذه الانحرافات بل ويعمّموها على أنها ميول طبيعية؟

في الختام، تبيّن لنا تأثير الملابس على الإنسان وسلوكه، والفوضى التي تعيش فيها مجتمعاتنا فبات المحظور مباحاً وغير الطبيعي والمرَضي سلوكاً حرّاً خاصاً بصاحبه، لقد بات العالم مخيفاً، وكلما زادت الاضطرابات التي تعصف بمجتمعاتنا يزيدنا العقل والإيمان تمسّكاً بالسلوك المستقيم الذي يدعو الإسلام إليه، سلوكٍ يضمن للإنسان كرامته وقيمته في مجتمعه ويرتقي به إلى الأعلى، في عالمٍ بات من الطبيعي فيه أن يتصرف الإنسان كالكلب، والرجل كالمرأة والمرأة كالرجل، عالم انحدرت فيه الأخلاق والقيم ونخشى أن يكون الآتي أعظم.


*من أسرة التحرير في مجلة “الإعجاز”.
المصادر:
(1): مقالة “Research Shows That the Clothes You Wear Actually Change the Way You Perform”، لـ “Molly St. Louis”، رابط المقالة:https://www.inc.com/molly-reynolds/research-shows-that-the-clothes-you-wear-actually-change-the-way-you-perform.html
(2): مقالة “WHAT YOU WEAR CHANGES THAT WAY YOU THINK”، رابط المقالة:https://brainfodder.org/psychology-clothes-enclothed-cognition/
(3): مقالة “Are You What You Wear? How Our Clothes Affect Our Personality” لـ ” Marcus Gilmore” نُشرت بتاريخ 30 أيلول 2017، رابط المقالة: https://www.theculturesupplier.com/fitness/wear-clothes-affect-personality/
(4): سنن أبي داود ت الأرنؤوط (6/ 143)
(5): سنن أبي داود ت الأرنؤوط(6/ 144)
(6): سنن أبي داود ت الأرنؤوط (6/194)
(7): سنن أبي داود ت الأرنؤوط (6/ 195)
(8): سنن أبي داود ت الأرنؤوط (6/ 169)
(9): سنن أبي داود ت الأرنؤوط (6/ 149)
(10): سنن أبي داود ت الأرنؤوط (6/ 164)
(11): صحيح البخاري (7/ 140)
(12): مقالة “The men who live as dogs: ‘We’re just the same as any person on the high street'”، رابط المقالة: https://www.theguardian.com/tv-and-radio/2016/may/25/secret-life-of-the-human-pups-the-men-who-live-as-dogs
(13): وثائقي تحت عنوان “Life Of The Human Pups DOCUMENTARY”، رابط الوثائقي: https://www.youtube.com/watch?v=dViIVCg0OpQ

بدانة الأطفال خطر على أدمغتهم: أطفالنا اليوم مِعدة ممتلئة وعقول جائعة

أ. حمزة جرادة*

51- العدد الحادي والخمسون خريف 2019

مع استمرار ارتفاع معدلات السمنة على مستوى العالم، ارتفع عبء هذه المشكلة بين الأطفال بشكل خطير، بل بشكل مخيف…، وتتالت الدراسات لبحث السبب والأضرار الناتجة عن السمنة لدى الأطفال، وتبيّن في أحدها ارتباط الطاقة التي يستهلكها الدماغ بوزن الطفل خاصة في سنّ الخامسة، ما يؤكد لنا أهمية الدماغ وتنميته وتطويره في هذا العمر الصغير. للطفل قدرات خارقة تتمثّل في الذكاء والحفظ والقدرة على تخزين المعلومات، وحتى أيضاً على إنماء الدماغ نفسه فالمحيط الذي يعيش فيه الطفل يهندس دماغه، كما ذُكر في مقالة “الإعجاز النبوي في حديث: كل مولود يولد على الفطرة” والتي نُشرت سابقاً في المجلة. إذاً على ماذا تدلّ السمنة لدى الأطفال؟ وكيف تتم معالجتها؟
ذكرت دراسة أجراها (NCD Risk Factor Collaboration (NCD-RisC))، ونُشرت على موقع (ScienceDirect) عام 2016، أن أكثر من 250 مليون طفلاً يعانون من زيادة الوزن أو السمنة في جميع أنحاء العالم، مع زيادة في المعدل في البلدان المتدنية والمتوسطة الدخل .
وتفيد دراسة (A hypothesis linking the energy demand of the brain to obesity risk) ، أي”فرضية ارتباط حاجة الدماغ للطاقة بخطر البدانة”، أن دماغ الطفل يستهلك نصف طاقة جسمه وهذا ينعكس على شكله الخارجي. عندما يبلغ الأطفال الخامسة من العمر، تستخدم أدمغتهم ما يقارب نصف طاقة أجسادهم، وفي هذه المرحلة يجب أن ينخفض وزن الطفل وليس العكس.
يتم دعم هذه الفرضية بشكل كبير من خلال نتائج أبحاث التصوير الدماغي والتصوير الجيني التي تشير إلى المفاضلة بين مؤشر كتلة الجسم (BMI) وحجم الهياكل القشرية وتحت القشرية للدماغ، والعلاقة العكسية بين مؤشر كتلة الجسم والوظائف الإدراكية.


إن عمر الخامسة هو عمر تنمية العقل من كل النواحي ولا يقتصر فقط على تغذية الجسد. عندما لا نحفز أولادنا على تشغيل عقولهم وتنميتها في هذا العمر الدقيق، تُفرز كل الطاقة في جسده. وما البدانة إلاَ تنبيه لضرورة التركيز على تنمية العقل.
بحسب الدراسة المذكورة أعلاه، يكمن الحل في وضع استراتيجيات تعليمية جديدة تزيد من متطلبات طاقة الدماغ وتحفيزه عند الطفل وبالتالي تقلل من مخاطر السمنة عندهم.


*عضو في منتدى الإعجاز العلمي في القرآن والسنة

1- NCD Risk Factor Collaboration (NCD-RisC)L. Abarca-Gómez et al.;

NCD Risk Factor Collaboration (NCD-RisC), Worldwide trends in body-mass index, underweight, overweight, and obesity from 1975 to 2016: A pooled analysis of 2416 population-based measurement studies in 128·9 million children, adolescents, and adults. Lancet 390, 2627–2642 (2017)

2- https://www.pnas.org/content/116/27/13266

ظَلَمَنَا الحجاب أم ظلمناه

جهاد محمد أبو قرة*

51- العدد الحادي والخمسون خريف 2019

رسالة لعائلة مسلمة ..
بداية أختي الطيبة ينبغي لك أن تعلمي أنه لم يكن الرجل هو الذي فرض الحجاب على المرأة فترفع قضيتها ضدّه لتتخلّص من الظلم الذي أوقعه عليها، كما كان وَضعُ القضية في أوروبا بين المرأة والرجل، إنما الذي فرض الحجاب على المرأة هو ربها وخالقها الذي لا تملك إن كانت مؤمنة أن تجادله سبحانه فيما أمر به أو يكون لها الخيرة في الأمر، {وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلاَ مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضلالا مُّبِينًا}الأحزاب آية 36..
وأنت أيها الأب الرفيق الرحيم إن الدنيا لا تُأخذ غلابا ولا منازعة فابنتك أولى الناس برفقك وصبرك، وقد علمنا النبي صلى الله عليه وسلم ذلك فقال “علموا ولا تعنفوا، فإن المعلم خير من المعنف” فخاطِبها خطاب الشارع الحكيم باللين واللطف وعلمها أن قول الله ورسوله فوق كل قول وهي لن تستجيب لذلك إلا بفعلك لا بقولك فخلقك وعبادتك الصالحة هي الأساس الذي سينبني عليه طاعة بنيك لك ..
وأنتِ أيتها الأم الشفيقة حجاب ابنتك كصلاتها وصيامها لا تفريط فيه كما لم تفرطي فيه أنتِ فلا تتهاوني في جعلها تتهاون في أمر الله تبارك وتعالى ولتعلمي ابنتك أن الله إذا قال قلنا نحن عبيد الإحسان سمعنا وأطعنا لا سمعنا وعصينا أو سمعنا وجادلنا..
وأنت أيتها الفتاة الرقيقة الجميلة صاحبة الخلق العالي يا ابنة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يغرنك قول الجهال من العالمين أنك تغطين لحما أو تدارين سوءة بل أنت مكرمة مصونة مشرفة محروسة وما كان الحجاب إلا لذلك الغرض فإن الله قد أراد لنا نحن معاشر الإناث من بنات حواء الشرف والعزة والسترة فلا يتاجرن بنا فاسق أو ينظرن لنا خسيس نذل نظرة اشتهاء وذلك مما لا ترضاه حرة على نفسها أيا كان دينها أو ملتها .. والحجاب يا أخيتي الحبيبة لا ليزدك جمالا لا والله فقد ضللك بذلك الأفاكون بل هو لستر جمالك وزيادة وقارك وحفظك عن عيون الذئاب وجميعنا يا حبيبتي من رسول الله صلى الله عليه وسلم بناته فالخطاب بالحجاب لا لزوجاته ورفيقات دربه فقط بل هو لكل بنت مسلمة فجميعنا عرضه الشريف لا يرضى فينا الذلة والمهانة ولا المعصية وارتكاب الأثم فكوني جديرة حبيبتي بأنك ابنة سيد المرسلين رحمة العالمين صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم..


* خريجة الأزهر تخصص أصول دين عقيدة وفلسفة – مصر

هل تقول عن زوجتك امرأتي أو زوجتي أو صاحبتي؟

السؤال: ما الفرق ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺮأة ﻭﺍﻟﺰﻭجة ﻭﺍﻟﺼﺎﺣﺒﺔ؟

ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ:
إﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﻼﻗﺔ ﺟﺴدية ﺑﻴﻦ الزوجين، ولا يوجد بينهما انسجام وتوافق فكري ومحبة ﺗﺴﻤﻰ ﺍﻷﻧﺜﻰ ﻫﻨﺎ ‏(ﺍﻣﺮﺃﺓ‏) …

ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ:
ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﻼﻗﺔ ﺟﺴدية وﻳﺘﺮﺍﻓﻖ ﺫﻟﻚ مع اﻧﺴﺠﺎﻡ ﻓﻜﺮﻱ وتوافق ومحبة…
ﺗﺴﻤﻰ ﺍﻷﻧﺜﻰ هنا ‏(ﺯﻭﺟﺔ‏).
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ:
‏(ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻧﻮﺡ‏) و(ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻟﻮﻁ‏)
ﻭﻟﻢ ﻳﻘﻞ: ﺯﻭﺟﺔ نوح ولا زوجة لوط بسبب الخلاف الايماني بينهما!!!
فهما نبيان مؤمنان وانثى كل منهما غير مؤمنة! فسمى الله كلا منهما امرأة وليست زوجة
وكذلك قال الله ‏(اﻣﺮﺃﺓ ﻓﺮﻋوﻥ‏). ﻷﻥ ﻓﺮﻋوﻥ ﻟﻢ ﻳﺆﻣﻦ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻣﺮﺃﺗﻪ آﻣﻨﺖ فلم يتفقا في الايمان فكانت امرأة وليست زوجة، بينما أنظر إلى مواضع استخدام القرآن الكريم للفظ (زوجة).
ﻗﺎﻝ تعالى في شأن آدم وزوجه:
(ﻭﻗﻠﻨﺎ ﻳﺎ ءاﺩﻡ ﺍﺳﻜﻦ ﺃﻧﺖ ﻭﺯﻭﺟﻚ ﺍﻟﺠﻨﺔ‏)
وقال في شأن النبي محمد صلى الله عليه وسلم
‏(ﻳﺎ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻗﻞ ﻷﺯﻭﺍﺟﻚ‏)
وذلك ليدلل الحق جل جلاله على التوافق الفكري والانسجام التام بينه وبينهن.
ﻭﻟﻜﻦ … ﻫﻨﺎﻙ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻃﺮﻳﻒ
ﻟﻤﺎﺫﺍ استخدم القرآن الكريم لفظ (امرأة) على لسان سيدنا زكريا على الرغم من أن هناك توافق فكري وانسجام بينهما؟؟
ﻳﻘﻮﻝ الله تعالى: (ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺍﻣﺮﺃﺗﻲ ﻋﺎﻗﺮﺍً)…
والسبب في ذلك أﻧﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺤﺘﻤﻞ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺧﻠﻞ ما ﻓﻲ ﻋﻼﻗﺔ ﺯﻛﺮﻳﺎ ﻣﻊ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﺑﺴﺒﺐ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍلإﻧﺠﺎﺏ. ﻓﻴﺸﻜﻮ ﻫﻤﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ تعالى. واصفاً من معه بأنها امرأته وليست زوجته.
ولكن بعد أن رزقه الله ولدا وهو سيدنا يحيى اختلف التعبير القرآني.
فقال الله تعالى (ﻓﺎﺳﺘﺠﺒﻨﺎ ﻟﻪ ﻭﻭﻫﺒﻨﺎ ﻟﻪ ﻳﺤﻴﻰ ﻭﺃﺻﻠﺤﻨﺎ ﻟﻪ ﺯﻭﺟﻪ).
فاسماها الله تعالى زوجة وليست امرأة بعد اصلاح خلل عدم الانجاب!
ﻭﻓﻀﺢ الله بيت ﺃبي ﻟﻬﺐ ..
ﻓﻘﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ: (ﻭﺍﻣﺮﺃﺗﻪ ﺣﻤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺤﻄﺐ)
ليدلل القرآن أنه لم يكن بينهما انسجام وتوافق!!!

الصاحبة:
يستخدم القرآن الكريم لفظ (صاحبة) عند انقطاع العلاقة الفكرية والجسدية بين الزوجين…
لذلك فمعظم مشاهد يوم القيامة استخدم فيها القرآن لفظ (صاحبة)
قال تعالى: (ﻳﻮﻡ ﻳﻔﺮ ﺍﻟﻤﺮﺀ ﻣﻦ ﺃﺧﻴﻪ ﻭﺃﻣﻪ ﺃﺑﻴﻪ ﻭﺻﺎﺣﺒﺘﻪ ﻭﺑﻨﻴﻪ‏).
لأن ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺠﺴﺪﻳﺔ ﻭﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ انقطعت بينهما بسبب أهوال يوم القيامة.
ﻭﺗﺄﻛﻴﺪﺍً ﻟﺬﻟﻚ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: (ﺃﻧﻰ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻪ ﻭﻟﺪ ﻭﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻟﻪ ﺻﺎﺣﺒﺔ‏) ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻟﻢ ﻳﻘﻞ ‏(ﺯﻭﺟﺔ) ﺃﻭ ‏(ﺍﻣﺮﺃﺓ‏) ؟
قال الله تعالى ذلك لينفي ﺃﻱ ﻋﻼﻗﺔ ﺟﺴﺪﻳﺔ ﺃﻭ ﻓﻜﺮﻳﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﻄﺮﻑ الآخر نفياً قاطعاً، ﺟﻤﻠﺔَ ﻭﺗﻔﺼﻴلاً…
ﻓﺴﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻠﻪ الذي أنزل هذا الكتاب المعجز.


* بريد القراء ن.د.غ.ر.